Historien om det skræmmende liv for den store Gargantua, far til Pantagruel, engang sammensat af mesteren Alcofribas Nazier, udtrækker af kvintessens. En bog fuld af pantagruelisme
Bøger en og to
Med henvisning til de herlige berusede og ærverdige veneres inviterer forfatteren dem til at have det sjovt og have det sjovt ved at læse sin bog og beder om ikke at glemme at drikke for ham.
Gargantuas fars navn var Granguzier, denne kæmpe var en stor joker, han drak altid til bunden og kunne godt lide at spise en salt snack. Han giftede sig med Gargamella, og hun, der bar et barn i livmoderen i 11 måneder, spiste for meget på kvægfesten og fødte en krigs søn, der kom ud gennem hendes venstre øre. Dette er ikke overraskende, hvis vi husker, at Bacchus kom ud af Jupiters lår og Castor og Pollux - fra et æg lagt og klækket af Leda. Babyen råbte straks: ”At pleje! At bekymre sig om! " - som Granguzier udbrød: "Nå, du har en heftig en!" (“Ke-gran-tu-ah!”) - med tanke på halsen, og alle besluttede, at da dette var farens første ord ved fødslen af sin søn, så skulle han kaldes Gargantua. Babyen fik lejlighed til at slå vinen og blev ifølge den gode kristne tradition døbt.
Barnet var meget smart, og da han var seks år gammel, vidste han allerede, at verdens bedste gnidning var en fluffy gosling. Drengen begyndte at lære at læse og skrive. Hans mentorer var Tubal Holofernes, derefter Duraco Simpleton og derefter Ponocrates. For at fortsætte sin uddannelse gik Gargantua til Paris, hvor han kunne godt lide klokkerne i katedralen fra Vor Frue; han bar dem til ham for at hænge en hoppe på en hals, og han var næppe i stand til at overtale dem til at vende dem tilbage til deres sted. Ponokrat sørgede for, at Gargantua ikke spildte tid og var forlovet med ham, selv når Gargantua vaskede, gik til latrin og spiste. En gang bragte de lernske bagere kager til byen. Hyrderne i Gargantua blev bedt om at sælge dem en del af kagerne, men bagerne ville ikke, så hyrderne tog kagerne fra dem med magt. Bagerne klagede til deres konge Pikrohol, og Pikroholovo-hæren angreb hyrderne. Gargusier forsøgte at løse problemet med verden, men til ingen nytte, så han kaldte Gargantua for at hjælpe. På vej hjem ødelagde Gargantua og hans venner en fjendens borg på bredden af Veda, og resten af rejsen kæmpede Gargantua kernen i Picrohol-kanoner, der forsvarte slottet fra hans hår.
Da Gargantua ankom til sin fars slot, blev der afholdt en fest til hans ære. Kokke Lick, Gnaw og Obsozzi viste deres kunst, og godbiten var så lækker, at Gargantua og salaten tilfældigt slukede seks pilgrimme - heldigvis stak de i munden, og han pluk dem ud med en tandstikker. Granguzier talte om sin krig med Picrohol og roste storebror til Jean the Dropper, munken, der vandt forsvaret af klosterets vingård. Bror Jean viste sig at være en munter drikkekammerat, og Gargantua blev straks venner med ham. Kæmpe krigere udstyret til en kampagne. I skoven mødte de Pikrohols intelligens under kommando af grev Ulepet. Bror Jean besejrede hende fuldstændigt og frigav pilgrimme, som spejderne formåede at fange. Broder Jean fangede kommandanten for Pikroholovs hær af Fanfaron, men Granguzier frigav ham, vender tilbage til Picrohol, Fanfaron begyndte at overtale kongen til verden med Granguzier, som han nu betragtede som den mest anstændige person i verden og stak Bedokur med et sværd, der kaldte ham en forræder. Til dette beordrede Picrohol sine bueskytter til at rive Fanfaron fra hinanden. Derefter beleirede Gargantua Picrohol i Laroche-Clermot og besejrede hans hær. Pikrohol selv formåede at flygte, og undervejs gætte den gamle troldkvinde, at han ville blive konge igen, når kræften fløjte. De siger, at han nu bor i Lyon og spørger alle, om han skal høre, at kræft fløjter et eller andet sted - tilsyneladende håber alle at genvinde sit rige. Gargantua var barmhjertig med de overvundne og generøst tildelte ledsagere. For broder Jean byggede han Telem Abbey, i modsætning til andre. Både mænd og kvinder, helst unge og smukke, fik lov der. Broder Jean løftede løftet om kyskhed, fattigdom og lydighed og erklærede, at alle havde ret til at gifte sig, være rig og nyde fuld frihed. Telemiternes charter bestod af en enkelt regel: gør hvad du vil.
Pantagruel, konge af Dipsods, vist i sin autentiske form, med alle sine skræmmende gerninger og feats, den afdøde mester Alcofribas 'arbejde, udtrækker af kvintessens
I en alder af fem hundrede og fireogtyve år fik Gargantua en søn med sin kone Badbek, datter af kongen af Utopia. Babyen var så enorm, at hans mor døde i fødsel. Han blev født under den store tørke, så han modtog navnet Pantagruel ("Panta" på græsk betyder "alt", og "Gruel" på det hagariske sprog betyder "tørstig"). Gargantua var meget trist over sin kones død, men så besluttede han: ”Vi er nødt til at græde mindre og drikke mere!” Han tog uddannelsen af sin søn, som var en så stærk mand, at mens han stadig lå i vuggen, rev bjørnen i stykker. Da drengen blev voksen, sendte hans far ham for at studere. På vej til Paris mødte Pantagruel en limousine, der talte en sådan blanding af indlært latin med fransk, at det var umuligt at forstå et ord. Men når en vred Pantagruel greb ham ved halsen, skreg limousinen i frygt på de sædvanlige franskmenn, og så lod Pantagruel ham gå. Ankom til Paris besluttede Pantagruel at genopfylde sin uddannelse og begyndte at læse bøger fra biblioteket i St. Victor, såsom "Klikke på sognepræster på næsen", "Den faste Almanak for gigt og Veneres," osv. Når Pantagruel mødtes under en tur en høj mand slået til blå mærker. Pantagruel spurgte, hvilke eventyr bragte den fremmede til en så beklagelig tilstand, men han besvarede alle spørgsmålene på forskellige sprog, og Pantagruel kunne ikke forstå noget. Først da den fremmede endelig talte på fransk, indså Pantagruel, at hans navn var Panurg, og at han var ankommet fra Tyrkiet, hvor han var i fangenskab. Pantagruel inviterede Panurg til at besøge og tilbød sit venskab.
På dette tidspunkt var der en retssag mellem Lizhizad og Peyvino, sagen var så mørk, at retten "var lige så flydende i det som i det gamle højtyske sprog." Det blev besluttet at søge hjælp fra Pantagruel, der blev berømt for offentlige debatter. Den første ting han beordrede til at ødelægge alle papirer og fik klagerne til at erklære sagens essens mundtligt. Efter at have hørt på deres meningsløse taler udstedte han en retfærdig dom: den tiltalte skal ”aflevere hø og slæb til emnet at plukke laryngealhuller, snoet af østers, passeret gennem en sigte på hjul”. Alle var glade for hans kloge beslutning, inklusive begge retssager, hvilket er ekstremt sjældent. Panurg fortalte Pantagruel, hvordan han blev fanget af tyrkerne. Tyrkerne satte ham på en spytte, fyldte med fedt som en kanin og begyndte at stege, men brødristeren sovnet, og Panurg, efter at have overvejet, kastede et ildebrand mod ham. Der opstod en brand, der brændte hele byen, og Panurg slap lykkeligt ud og undslog endda fra hundene og kastede dem stykker bacon, som var fyldt med det.
Den store engelske videnskabsmand Thaumast ankom til Paris for at se Pantagruel og prøve hans stipendium. Han foreslog en debat på den måde, som Pico della Mirandola havde til hensigt at gøre i Rom - tavs, med tegn. Pantagruel var enig og tilbragte hele natten med at forberede sig til en konflikt, læse Bedou, Proclus, Plotinus og andre forfattere, men Panurg, da han så sin begejstring, foreslog at erstatte ham med en tvist. Efter at have præsenteret sig selv som Pantagruels lærling, svarede Panurg engelskmanden så berømt - han tog frem en tyreben, en orange, fløjtede, pustede, bankede med tænderne, lavede forskellige forter med hænderne - at han let besejrede Taumast, der sagde, at Pantagruels berømmelse ikke var nok, fordi det ikke stemmer overens og en tusindedel af hvad der er i virkeligheden. Efter at have modtaget nyheden om, at Gargantua blev ført væk til feets land, og at efter at have tilbragt dette, kørte Dipsods grænsen og ødelagde utopien, forlod Pantagruel straks Paris.
Sammen med venner ødelagde han seks hundrede og tres fjendens riddere, oversvømte fjendens lejr med sin urin og besejrede derefter giganterne ledet af Ghoul. I denne kamp blev mentoren til Pantagruel Epistemon dræbt, men Panurg syede sit hoved på plads og genoplivet. Epistemon sagde, at han var i helvede, så djævlene, talte med Lucifer og havde et godt måltid. Han så Semiramis der, der fangede lus fra klapvogne, pave Sixtus, der behandlede for en dårlig sygdom, og mange andre: alle, der var vigtige herrer i denne verden, udrækker en elendig og ydmygende tilværelse på det, og omvendt. Epistemon beklagede, at Panurg havde bragt ham tilbage til livet så hurtigt, at han ville blive i helvede længere. Pantagruel gik ind i Amavrots hovedstad, giftede sig med deres konge Anarch med en gammel hore og gjorde ham til en sælger af grøn sauce. Da Pantagruel med sin hær trådte ind i landet Dipsod, glædede Dipsods sig og skyndte sig at overgive sig. Kun almiroderne blev stædige, og Pantagruel forberedte sig på offensiven, men så begyndte det at regne, hans krigere ryste fra kulden, og Pantagruel dækkede sin hær med sin tunge for at beskytte ham mod regnen. Fortælleren om disse sande historier tog tilflugt under en stor byrde, og derfra gik han gennem tungen og ramte Pantagruel direkte i munden, hvor han tilbragte mere end seks måneder, og da han gik ud, fortalte han Pantagruel, at han havde spist og drukket den samme ting hele tiden, “tagende et gebyr fra de mest små ting, der passerer gennem hans hals. "
Bog tre
Den tredje bog om heroiske handlinger og ordsprog om den gode Pantagruel, et essay af mesteren Francois Rabelais, MD
Efter at have erobret Dipsodia genbosatte Pantagruel den utopiske koloni der for at genoplive, dekorere og befolke dette land, samt indpode Dipsods en følelse af pligt og en vane til lydighed. Han tildelte Panuru slot til Ragu, som gav mindst 6789106789 reais af årlig indkomst, og ofte mere, men på to uger brugte Panurg al sin indkomst på tre år i forvejen, og ikke kun til bagateller, men kun til drikke og festmåltider. Han lovede Pantagruel at betale al gæld til de græske kalendere (det vil sige aldrig), fordi livet uden gæld ikke er livet. Hvem, hvis ikke långiveren, beder dag og nat for skyldnerens sundhed og levetid. Panurg begyndte at tænke på at gifte sig og bad Pantagruel om råd. Pantagruel var enig i alle sine argumenter: både dem, der var for ægteskab og dem, der var imod, så spørgsmålet forblev åbent. De besluttede at fortælle formuer af Virgil og efter at have åbnet bogen tilfældigt og læst, hvad der var skrevet der, men fortolket citatet på helt forskellige måder. Det samme skete, da Panurg fortalte sin drøm. Ifølge Pantagruel lovede Panurgs drøm, ligesom Virgil, ham at blive hornet, slået og røvet, mens Panurg i ham så en forudsigelse af et lykkeligt familieliv. Panurgh vendte sig mod Panzui Sibyl, men de forstod også Sibyl-profetien anderledes. Den ældre digter Kotanmordan, gift med Syphilitia, skrev et digt fuld af modsigelser: ”Gift dig, prøv ikke at gifte dig. / <...> Tag dig god tid, men skynd dig. / Kør med hovedet, langsomt ned. "Gifte dig eller ej" osv. Hverken Epistemon eller den lærde mand til Trippe eller broren til Jean the Tandbreaker kunne løse tvivlen overvældende Panurg, Pantagruel opfordrede til rådgivning fra en teolog, læge, dommer og filosof. Teologen og healeren rådede Panurga til at gifte sig, hvis han ville, og hvad angår hornene, sagde teologen, at dette var, hvordan Gud behagede, og healeren - at hornene er en naturlig tilknytning til ægteskabet. Da filosofen blev spurgt om at gifte sig med Panurg eller ej, svarede: “Både det og det andet”, og da Panurg spurgte ham igen: “Ingen af dem”. Han gav så svimlende svar på alle de spørgsmål, som Panurg til sidst udbrød: ”Jeg trækker mig tilbage ... Jeg lover ... jeg giver op. Han er undvigende. ” Pantagruel gik efter dommer Bridois, og hans ven Karpalim fulgte narren Tribulus. Bridois var i retten på det tidspunkt. Han blev tiltalt for en urimelig dom med terninger. Bridua, der generøst udrustede sin tale med latinske citater, retfærdiggjorde sig ved at sige, at han allerede var gammel og havde et dårligt syn på mængden af point, der var faldet. Pantagruel holdt en tale til sit forsvar, og retten fremsat af Sueslov frikendte Bridois. Pantagruel og Panurg forstod som sædvanligt den mystiske sætning af løsteren forskelligt, men Panurg bemærkede, at jesteren satte en tom flaske på ham og tilbød at rejse til den guddommelige flasks orakel. Pantagruel, Panurg og deres venner udstyrede flotillaen, lastede skibene med en god del af den mirakuløse urtepantagruelion og forberedte sig til sejlads.
Bog fire
Skibe gik til havet. På den femte dag mødte de et skib, der sejler fra lanterne. Ombord var franskmændene, og Panurg skændtes med en købmand, der fik kalden kalkuner. For at undervise en lektie om købmandens mobning, købte Panurg tre rams fra en flok efter hans valg til tre tyrkiske livres; da han valgte en leder, kastede Panurg ham over bord. Alle rams begyndte at hoppe i havet efter lederen, købmanden forsøgte at stoppe dem, og som et resultat førte en af ramsene ham med i vandet, og købmanden druknede. På anklagemyndigheden - i land med anklagere og ovadniks - blev rejsende ikke tilbudt at spise eller drikke. Indbyggerne i dette land tjente deres penge på mad på en udlandsk måde: De fornærmede en adelsmand, indtil han mistede sin tålmodighed og bankede dem - så krævede de en masse penge fra ham under smerter af fængsel.
Broder Jean spurgte, hvem der ønsker at få tyve gyldne ecu for at blive slået djævelsk. Der var ingen ende på dem, der ønskede, og den, der var heldig nok til at modtage en bragende fra sin bror Jean, blev genstand for universel misundelse. Efter en voldsom storm og et besøg på Macreon Island passerede Pantagruels skibe Pity Island, hvor Postnik regerede og sejlede til den vilde ø, beboet af Postniks svorne fjender - fede pølser. Pølserne, der forvekslede Pantagruel og hans venner til Postnik-krigere, overholdt dem. Pantagruel forberedte sig til kamp og fik til opgave at kommandere slaget ved Kolbasorez og Sosiskromsa. Epistemon bemærkede, at kommandørernes navne inspirerer mod og tillid til sejr. Broder Jean byggede en enorm "gris" og gemte sig i en hel hær af modige kokke, ligesom i en trojansk hest. Slaget endte med det fuldstændige nederlag af pølser og udseendet af deres guddom på himlen - et kæmpe gråt villsvin, der faldt syv-ulige tønder sennep på jorden, hvilket er en helbredende balsam for pølser.
Efter at have besøgt Ruach-øen, hvor indbyggerne ikke spiste eller drikke noget undtagen vinden, landede Pantagruel og hans ledsagere på øen Papefig, slaveret af papomanen for, at en af dens indbyggere viste en figen til portræt af paven. I kapellet på denne ø lå en mand i en skrifttype, og tre præster stod rundt og tryllede dæmoner. De sagde, at denne mand er en plovmand. En gang pløjede han en mark og såede den med en tud, men en lille djævel kom til marken og krævede sin andel. Plogmanden indvilligede i at dele afgrøden med ham i to: impen - det, der er under jorden, og bonden - det, der er over. Da det var tid til høst, fik pløjmanden øre på majs og impstrået. Det næste år valgte imp, hvad der var på toppen, men pløjmanden plantede næse, og impen forblev igen med en næse. Derefter besluttede impedanten at skrabe med pløjmanden med den betingelse, at den overvundne mister sin del af marken. Men da den lille djævel kom til plogmanden, fortalte hans kone med sobs ham, hvordan pløjmanden skrabede sin lille finger til træning og rev det hele op. Som bevis løftede hun sit nederdel og viste et sår mellem hendes ben, så den lille djævel anså det bedst at komme ud.Efter at have forladt Papéfig-øen ankom rejsende rejsende til Papoman-øen, hvor indbyggerne, efter at have lært at de havde set den levende pave, modtog dem som kære gæster og roste dem længe for det hellige dekret, der blev offentliggjort af paven. Efter at have sejlet fra papomanernes ø, hørte Pantagruel og hans kammerater stemmer, nærhed af heste og andre lyde, men uanset hvor meget de så sig omkring, så de ingen. Piloten forklarede dem, at på grænsen til Det arktiske hav, hvor de sejlede, fandt der en kamp sidste vinter. Ord og skrig, ringning af våben og hestens nærhed frøs i luften, og nu, hvor vinteren er gået, er de optøet og blevet hørbar. Pantagruel kastede håndfulde farverige ord på dækket, blandt hvilke der endog var forbandelser. Snart ankom Pantagruel-flotillaen til øen, styret af den almægtige Messer Gaster. Indbyggerne på øen ofrede al deres mad til deres gud, begyndende med brød og sluttede med artiskokker. Pantagruel fandt ud af, at ingen ringere end Gaster opfandt alle videnskaber og kunst: landbrug - for at dyrke korn, militær kunst og våben - for at beskytte korn, medicin, astrologi og matematik - for at opbevare korn. Da de rejsende sejlede forbi tyvene og røverne øen, gemte Panurg sig i holdet, hvor han tog den lodne kat Saloed til helvede og dublede i frygt. Derefter hævdede han, at han slet ikke var bange, og at han var en så fin fyr mod fårene, som verden ikke havde set.
Bog Fem
Rejsende sejlede til Zvonky Island, hvor de kun fik tilladelse efter en fire-dages post, hvilket viste sig at være forfærdeligt, fordi de den første dag fastede gennem stubben, på den anden dag gennem ærmerne, på den tredje - for enhver pris og på den fjerde - hvor meget forgæves. Kun fugle boede på øen: præster, præster, munke, biskopper, kardinere og en finger. De sang, da de hørte klokken ringe. Efter at have besøgt øen med jernprodukter og øen med ujævnheder, ankom Pantagruel og hans ledsagere til øen Zastenok, beboet af grimme monstre - Fluffy Cats, der boede i bestikkelse og forbrugte dem i sprudlende mængder: hele skibe fyldt med bestikkelse kom til havnen til dem. Efter at have flygt fra de onde kattees kløfter, besøgte rejsende adskillige øer mere og ankom til Mateotechnia-havnen, hvor de blev eskorteret til dronning Quintessences palads, som ikke spiste andet end visse kategorier, abstraktioner, sekundære intentioner, antitese osv. Dens minions malkede geden og de hældte mælk i sigten, fangede vind i nettene, strakte benene på tøj og gjorde andre nyttige ting. Ved afslutningen af rejsen ankom Pantagruel og hans venner til lanterne og landede på øen, hvor flaskens orakel lå. Lykten førte dem til templet, hvor de blev ført til prinsessen Bakbuk, flaskehovdame og øverstepræstinde med alle hendes ritualer. Indgangen til flaskens tempel mindede forfatteren om historien om en malet kælder i hans hjemby Chinon, hvor Pantagruel også besøgte. I templet så de en mærkelig springvand med søjler og statuer. Fugt, der flyder derfra, syntes for rejsende som koldt kildevand, men efter en solid snack medbragt for at rense gæsternes gane syntes drikken for hver af dem nøjagtigt den vin, han elskede mest. Derefter spurgte Bogen, hvem der ønsker at høre ordet om den guddommelige flaske. Da hun fik at vide, at det var Panurg, tog hun ham med til et rundt kapel, hvor en flaske halvt nedsænket i vand i en alabast-springvand lå. Da Panurg faldt på knæene og sang en rituel sang af vinproducenter, kastede Bakbuk noget ind i springvandet, hvilket skabte en støj i flasken, og ordet ”Trink” kom ud. Bakbook udtog en sølvbundet bog, der viste sig at være en flaske falernisk vin, og beordrede Panurg at dræne den med en ånd, for ordet “trink” betød ”drikke”. Under afsked overleverede Buckback Pantagruel et brev til Gargantua, og de rejsende tog af sted på hjemturen.