(361 ord) Nekrasov begyndte at arbejde med digtet omkring de samme år, da Tolstoj skrev krig og fred. Det skal bemærkes, at forfatterne har et lignende mål: at reflektere bare menneskers liv "i en krisesituation, ved et vendepunkt". I modsætning til Leo Tolstoj henviste imidlertid ikke digteren til historiske kilder, men til den post-reformerede virkelighed ved hjælp af folketraditioner. Allerede fra den første quatrain introduceres billedet af hovedpersonerne - syv vandrere.
Ikke underligt, at forfatteren skaber en sådan mængde: "syv" i russisk folklore er et magisk, mystisk nummer. Et kollektivt billede af sandhedssøgende opstår foran læserne: vi kender kun deres navne, værket mangler en detaljeret beskrivelse af karaktererne. Vandrere repræsenterer hele bondefolket, der ønsker at finde svar på deres spørgsmål. Forfatteren viser os med det samme formålet med deres rejse: "Så længe de ikke bringer den, ligegyldigt hvordan det er med sikkerhed: Hvem bor lykkeligt, fri i Rusland?". Således er kronotypen for den "store vej" født - et andet element i russisk folklore.
Syv vandrere er en nøglefigur i arbejdet. Sammen med dem rejser vi rundt i provinser og landsbyer på jagt efter den meget ”heldige fyr”, bliver bekendt med jordsejere, lytter til historier om kvinders vanskelige skæbne. Med deres hjælp åbner vi alle de hemmelige hjørner i det russiske bondeland. Først og fremmest gik vandrerne til repræsentanterne for magtvertikalet, der stiger over det almindelige folk: til præsten, jordsejer, embedsmand, købmand. Men ingen af dem var glade: ”Vore veje er vanskelige. Vi har et stort sogn, ”siger præsten. Grundejeren Obolt-Obolduev klager over forsvinden af sit tidligere liv, et luksuriøst liv med en enorm tjener. Derefter går bønderne på jagt efter en glad mand til beboere. Men i stedet for at besvare deres spørgsmål, finder vandrere de fattige mænd udmattede af arbejdet. Forfatteren stiller et retorisk spørgsmål: "Folket er befriet, men er folket glade?" Bønder eksisterer under katastrofale forhold og spilder sig selv i konstant berusethed: ”Der er ikke noget mål for russisk hop. Et mål for vores sorg? Er der et mål på arbejde? ” Derudover lider de selv villig ydmygelse fra mestrene (bonden Ipat glædede sig, da herren badede ham i hullet og udnyttede ham til vognen).
De almindelige menneskers træk afspejles også i billedet af syv vandrere: ekstrem fattigdom, beruselse, nødsomhed, beslutsomhed, en forbindelse med naturen (i digtet indgik vandrere dialog med omverdenen mere end én gang). Dette er en enkelt helhed, der fungerer som bærer af selve ideen om at søge sandheden.
Efter at have reflekteret landet på et afgørende tidspunkt (perioden efter afskaffelse af livskraft) viser Nekrasov den sande situation efter Rusland efter reformen, mens han efterlader håb om en lykkelig fremtid, der ligger bag den rigtige borger - Grisha Dobrosklonov.
Misforståelser af hjertet og sindet
