(330 ord) Ved læsningen af den første del af Dostojevskijs roman "Forbrydelse og straf" undrer man sig ufrivilligt: hvad er intrigerne ved værket, hvis morderen er kendt helt fra begyndelsen? Pointen er imidlertid slet ikke, når det endelig vil blive klart for de helte, der begik grusomheden. Forfatteren skjuler betydningen af den socio-filosofiske roman i personernes tanker, gerninger og resonnementer, så hver linje er vigtig her.
Motivet for hovedpersons forbrydelse afsløres i hans egen teori om almindelige og ekstraordinære mennesker. Den første, ifølge Raskolnikov, flertallet, og de bliver ofre for den anden - ekstraordinær, der får lov til at dræbe i navnet på et godt formål. Rodion er entusiastisk med hensyn til Napoleon og beslutter at teste teorien på sig selv og således forstå, hvem han er - "en skjælvende væsen eller en ret har." Den unge mand forventer, at han efter mordet på den gamle kvinde-procent-morder - et offer, for hvem ingen vil græde, ikke bliver plaget af samvittighed, fordi sådanne forfærdelige midler retfærdiggør ædle intentioner - for at hjælpe de fattige med at komme ud af fattigdom. Som et resultat bliver Raskolnikov næsten skør. Slægtninge og pårørende er bekymrede for hans tilstand - hans mor og søster Dunya, en ven af Razumikhin, Sonya Marmeladova og en talentfuld efterforsker Porfiry, der gætter på hele situationen. I slutningen af romanen er Rodion overbevist om, at omvendelse er den bedste vej ud af denne historie. Romanens sider er mættet med en tilbagevenden til den helvede teori, og opførslen af helten og hans drømme bekræfter kun umuligheden af dens udførelse.
Læsere, der er uenige i dette, kan nævne Svidrigailov som argumentet for den næste karakter. Det ser ud til, at helten overhovedet ikke lider af samvittighedens pine og på hans konto mere end en grusomhed. Men det er værd at nærme sig de sidste kapitler i værket, og læseren opdager, at selv en sådan vedvarende karakter simpelthen ikke kan tåle det. Svidrigailovs selvmord er endnu et bevis på, at Raskolnikovs umenneskelige teori ikke kan realiseres.
Men betydningen af værket ligger ikke kun i tilbagevenden af Raskolnikovs teori, men også i styrken af den menneskelige tro. Sonya Marmeladova hjælper helten med at komme ud på genfødelsens vej, hvilket får ham til at tilstå og omvende sig til Gud. Og kun i epilogen har Rodion virkelig en chance for at begynde at leve på ny og oprigtigt omvende sig fra sine synder. Når det drejer sig om romanens titel, forstår læseren, at heltenes værste straf ikke er hårdt arbejde, men hans samvittighed, der er vækket øjeblikkeligt efter den forbrydelse, han begik.
