(313 ord) M.A. Gorky er en berømt russisk forfatter, der skrev det socio-filosofiske drama "I bunden". De problemer, der stilles i stykket, giver enhver læser et moralsk valg: at lyve for det gode eller at fortælle sandheden på trods af den smerte, der er påført personen. Præsten for den dydige bedrag er vandreren Luke, hvis image spiller en afgørende rolle i stykket.
Lukas udseende er allerede bedragerisk: han er en 60 år gammel skaldet mand med en rygsæk bag skuldrene og en stab, men han har en mærkelig fortid, tilsyneladende en løbsk fængslet domfælder, der slap fra Sibirien på jagt efter et bedre liv. Uanset om det er, kommer vandreren til et husly og lover enhver person befrielse fra et ”uretfærdigt” liv. Han råder Anna til ikke at være bange for døden, fordi Gud vil belønne den lidende kvinde efter hendes ørkener. Han lover skuespilleren en kur mod alkoholisme, og Peplu - muligheden for et lykkeligt liv med Nastya i Sibirien. På samme tid ændrer de glade fattige ikke deres eksistens efter Lukas ord på trods af det åbenlyse ønske. De venter på en præsters udstrakte hånd for at føre dem frem. Men den veltalende gamle mand forsvinder lige så pludseligt, som det ser ud i de fattiges liv. Alt går på den gamle måde, kun fra forgæves håb bliver helterne værre.
Det særegne ved Luke som person er, at han giver en chance for "helbredelse", men ikke følger hvert trin i "patienten". Han kendetegnes ved menneskeheden, i enhver fattig person ser han et værdifuldt medlem af samfundet, der simpelthen er uheldig. Dette skyldes, at den gamle mand blev "knust meget." Han er kærlig og blid, indsigtsfuld og intelligent - det er sådan, indbyggerne i dag taler om ham. Helten tror også på Gud og siger, at alle er nødt til at synes synd på andre i tide, som Kristus gjorde. For eksempel til støtte for hans ord var Luke ikke bange for at indrykke tillid til et døende liv efter døden, mens Sateen undertrykker hende med sin grusomhed.
Luke er således en venlig og sympatisk person, der er klar til at hjælpe alle. Han fortæller utvivlsomt historier om et lykkeligt liv, men forklarer dette ved at sige, at sandheden er for forfærdelig for en person, der er "i bunden". Menneskenes manglende evne til at forene sig med virkeligheden forklares ikke mere end deres svage ånd, og ikke Lukas 'løgne'.
Misforståelser af hjertet og sindet
