Denne mest omfattende af sagaerne om helten i den irske epos, Kuhulin, kaldes undertiden den "irske Iliade." Det domineres af temaet krig mellem Ulad og Connaught. Årsagen til krigen var bortførelsen efter anmodning af Medb, dronningen af Connaught, en smuk brun tyr med guddommelig oprindelse, der tilhørte en af Uladas. Efter at have fanget denne tyr håbede Medb at overgå rigdommen til sin mand Aylil, der havde en smuk hvidhovedet tyr. Medb startede krigen på et tidspunkt, hvor alle bosættelser, med undtagelse af Kuhulin, blev ramt af en magisk sygdom - en uforståelig svaghed. Kuhulin tog position ved et ford og tvang fjendens krigere til at deltage i kamp med ham én ad gangen.
Denne situation er en slags teknik til at fremhæve helten, der er hovedpersonen i historien. Dette er forskellen mellem sagaen og den homeriske Iliade, da Achilles 'afgang fra slaget gør det muligt uden at krænke det episke kontinuitet og integritet at vise udnyttelsen af andre helte og inkludere mange plot i værket. I "Kidnapping a Bull from Kualnghe" introduceres en betydelig del af det episke materiale i teksten i form af indsæt, interpolationer, historier om andre figurer, som til en vis grad griber ind i at opnå organisk enhed i en stor episk form.
Kuhulin indgår i kampe med fjendens helte. Kun lærer Kuhulin - Fergus, der kom med i Medb-tjenesten, formåede at undgå en sådan skærm. Han overtalte Kukhulin til at flygte fra ham frivilligt, så næste gang han på sin side ville løbe væk fra Kukhulin og tage hele hæren med sig. Kun i tre dage erstattes den afmagrede helten ved ford med gud Lug i form af en ung kriger. Den krigslige fe Morrigan tilbyder også sin hjælp til Kukhulin, og når Kukhulin afviser hende, angriber hun, når hun bliver til en ko, ham selv. Således blander mytologiske væsener sig i kampen, men dens resultat bestemmes fuldstændigt af Kuhulins heroisme.
Kuhulin er også nødt til at kæmpe med sin søster Ferdiad (de engang studerede sammen med heksen Skatach) - en magtfuld helt med hornhud, som helten fra de tyske historier om Siegfried. Det var Medb, der ved magten af hans magi tvang ham til at tale mod Kuhulin. I løbet af en nattesøvn efter slagene krigerne venlige udveksling af mad og helbredende potions, deres vognene sover i nærheden, deres heste græsser sammen i engen. På kampens tredje dag bruger Kukhulin den berømte “hornede spyd” -teknik til ham alene og dræber Ferdiad. Efter en vens død falder han imidlertid i fortvivlelse: ”Hvorfor har jeg nu brug for al åndens styrke? Længsel og vanvid tog mig i besiddelse Før denne død, som jeg forårsagede, over dette legeme, som jeg besejrede. "
Duellen med Ferdiad er kulminationen af fortællingen. Snart fordrives magi, sygdommen i landsbyerne forsvinder, og de deltager i kamp. Og Fergus flytter fra slagmarken og trækker de Connaught-tropper bag ham. En brun tyr fra Kualnga dræber en hvidhovedet tyr og haster langs det Connaught land, bærer rædsel og ødelæggelse, indtil den selv smadres ihjel på en bakke.Krigen bliver målløs, de krigførende partier skaber fred: Uladierne får meget bytte.
I andre sagaer af denne cyklus - "Kukhulin's fødsel", "Matchmaking til Emer", "Disease of Kukhulin", "Kukhulin's Death" - er eventyrmotiver også tydeligt udtrykt. Kukhulin er enten sønnen af guden Luga, fra hvilken Dehtir undfanget ved at sluge et insekt med en slurk vand, eller sønnen Dekhtir fra hendes forbindelse med sin bror - incestmotivet er karakteristisk for mytologiske legender og sagn om de første konger, helte, helte, med andre ord om forfædre og ledere forskellige stammer.
Sagaen om Kuhulins død er en af de smukkeste. Kuhulin faldt offer for sin egen adel og forræderi over sine fjender. Han spiser det hundekød, der tilbydes ham, og krænker dermed tabuet - forbuddet mod at spise kødet fra hans "fætter" af dyret. Kuhulin kan ikke tillade, at de connaught druider synger en ”ond sang”, en troldmandslag mod sin klan og stamme, og kaster derfor spydet tre gange foran med en skaft, hvorfra han ifølge forudsigelsen skulle dø. Spydet dræber føreren først, derefter hesten og derefter helten. Uladas kvinder ser Kuhulins ånd skyve i luften med ordene: ”Åh, Emain Maha! Åh, Emain Maha - den store, største skat! ”
Vi finder i de episke ord fulde af dyb betydning, der karakteriserer den tragiske skæbne i enhver persons skæbne. Det er ikke for ingenting, at folket siger ”de bedste er næsten altid dræbt”, og i en af sagaerne læste vi: ”Der var tre mangler med Kuhulin: hvad han var for ung, at han var for modig, at han var for smuk. "
