Del et

Den sommer blev der født ulveunger for første gang i Moyunkum Reserve ved ulven Akbar og ulven fra Tashchaynar. Med den første sne var det tid til jagt, men hvordan vidste ulvene, at deres oprindelige bytte - saigaer - ville være nødvendigt for at supplere kødleveringsplanen, og at nogen ville foreslå at bruge reservenes "kødressourcer" til dette.

Da en ulvepakke omringede saigaerne, dukkede pludselig op helikoptere. Hvirvlende i luften kørte de en skræmt besætning mod hovedstyrken - UAZ-jægere. Ulve løb også. Efter afslutningen af ​​ulvenes forfølgelse var kun Akbar og Tashchaynar tilbage i livet (to af dem blev dræbt under hove i en sindssyg masse, den tredje blev skudt af en af ​​jægerne). De, trætte og sårede, ønskede hurtigt at finde sig selv i deres egen ler, men der var også mennesker i nærheden af ​​ham, der indsamlede Saiga-lig - en kødleveringsplan gav disse hjemløse en chance for at tjene nogle ekstra penge.

Senior i selskabet var Ober, lederen af ​​disciplinærbataljonen, umiddelbart efter ham - Mishka Shabashnik, en type "tyreferocity", og den laveste position blev besat af den tidligere kunstner af det regionale teater Hamlet-Galkin og den "oprindelige" Uzyukbai. I deres militære terrænkøretøj, blandt de koldte kroppe af saigaer, lå Avdiy Kallistratov, søn af den sene diakon, udvist for kætteri fra seminaret.

På det tidspunkt arbejdede han som freelance-medarbejder i den regionale avis Komsomol: læsere kunne lide hans artikler med hans usædvanlige argumenter, og avisen trykte dem let. Over tid håbede Avdiy på siderne i avisen at udtrykke sine "nytænkende ideer om Gud og menneske i den moderne tid i modsætning til de dogmatiske postulater af arkæisk dogme," men han vidste ikke, at imod ham ikke kun var kirkeprincipper uændrede gennem århundrederne, men også den magtfulde logik for videnskabelig ateisme. Ikke desto mindre "hans ild brændte i ham."

Obadiah havde en lys, høj pande. De svulmende grå øjne reflekterede en rastløs ånd og tanke, og skulderlængde hår og et brunt skæg gav ansigtet et elskværdigt udtryk. Mor Obadiah døde i den tidlige barndom, og faderen, der investerede hele sin sjæl i at opdrage sin søn, kort efter at han gik ind i den teologiske skole. ”Og måske var det skæbne, fordi han ikke ville have lidt den kættermetamorfose, der skete med hans søn.” Efter hans fars død blev Obadiah kørt ud af en lille kontorlejlighed, hvor han havde boet hele sit liv.

Derefter fandt hans første rejse til Centralasien sted: avisen gav opgaven at spore måderne, hvorpå anasha's stof blev penetreret i ungdomsmiljøet i de europæiske regioner i landet. For at afslutte opgaven sluttede Obadiah sig med selskabet "messengers for Anasha." Messenger sendte anasha til Primoyunkum stepper i maj, da hamp blomstrer. Deres grupper blev dannet på Kazan-stationen i Moskva, der samlede kurere fra hele Sovjetunionen, især fra havnebyer, hvor det var lettere at sælge stoffet. Her lærte Obadiah den første regel om budbringere: at kommunikere mindre offentligt, så i tilfælde af manglende ikke at forråde hinanden. Normalt indsamlede budbringere hampblomsterstand, men det mest værdifulde råmateriale var ”ler” - en masse hamppollen, der blev forarbejdet til heroin.

Få timer senere kørte Obadiah allerede sydpå. Han gættede, at mindst et dusin budbringere kørte i dette tog, men han kendte kun to, hvem han sluttede sig til på stationen. Begge budbringere ankom fra Murmansk. Den mest erfarne af dem, Petruha, var omkring tyve år gammel, den anden, seksten år gamle Lenya, gik på en fisketur for anden gang og betragtede sig allerede som en erfaren messenger.

Jo mere Avdiy dykkede ned i detaljerne i denne branche, desto mere blev han overbevist om, at "ud over de private og personlige grunde, der giver anledning til en tendens til vice, er der sociale grunde, der tillader forekomsten af ​​denne type ungdomssygdomme." Avdiy drømte om at skrive om dette "en hel sociologisk afhandling, og det er bedst at åbne en diskussion - i tryk og på tv." På grund af hans løsrivelse fra det virkelige liv forstod han ikke, at "ingen er interesseret i at sige sådanne ting åbent, og dette blev altid forklaret af overvejelser om vores samfunds formodede prestige", selvom alle faktisk bare var bange for at risikere deres officielle position . Obadiah var fri for denne frygt og længtes efter at hjælpe disse mennesker "ved personlig deltagelse og ved personlig eksempel for at bevise dem, at en vej ud af denne skadelige tilstand kun er mulig gennem deres egen genfødsel."

På den fjerde dag af rejsen dukkede Snowy Mountains op i horisonten - et tegn på, at deres rejse næsten var forbi. Sendebudene skulle af sted på Zhalpak-Saz-stationen, gå på vej til Moyunkumsky statsgård og derefter gå til fods. Hele operationen blev usynligt ledet af ham selv, som Obadia aldrig havde set, men indså, at denne mystiske mand var meget mistro og grusom. Efter at have haft en bid på stationen gik Avdiy, Petruha og Lenka videre under dekke af sæsonarbejdere.

I den fjerntliggende Kazakh-landsby Uchkuduk, hvor de stoppede for at hvile og tjente nogle penge, mødte Avdiy en pige, der snart blev hovedpersonen i hans liv. Hun kørte en motorcykel til bygningen, som de plejede. Avdi huskede især kombinationen af ​​blondt hår og mørke øjne, hvilket gav pigen en særlig charme. Dette besøg af motorcyklisten advarede messengerne, og næste morgen gik de videre.

Snart kom de på en meget tæt hampekræft. Hver nykommer måtte give ham en gave - en tændkasse med ”plasticin”. ”Sagen viste sig at være ukompliceret, men udmattende til det yderste og på en barbarisk måde. Det var nødvendigt, at stribe nøgne, for at løbe gennem kratene, så pollen fra blomsterstande ville holde sig til kroppen. ” Derefter blev et lag af pollen skrabet fra kroppen i form af en homogen masse. Avdia blev tvunget til at gøre dette kun ved udsigten til at mødes med sig selv.

Snart rejste de ud på deres hjemrejse med rygsække pakket fyldt med anasagras. Nu står messengerne overfor det sværeste: at komme til Moskva ved at omgå politianfald på asiatiske stationer. Igen dirigerede den mystiske Selv hele operationen, og hele vejen forberedte Obadiah sig til at mødes med ham. Ved jernbanen, hvor messengerne skulle stige ombord på en godsvogn, mødte de Grishan med to budbringere. Da Obadiah så ham, forstod han straks, at dette var sig selv.

Del to

Grishan havde et almindeligt udseende og lignede et "hjørnet rovdyr, der ønsker at haste, bide, men ikke tør, og alligevel er det modigt og antager en truende position." Han sluttede sig til Obadiahs gruppe i form af en simpel messenger. Efter at have talt med Avdi, indså Grishan hurtigt, at han tilhørte racen af ​​"besatte idioter" og rejste til Moyunkum kun for at ordne det, som det var umuligt at ordne for en person. Obadiah og Grishan havde helt modsatte positioner i livet, hvorfra ingen af ​​dem ville trække sig tilbage. Grishan ville have, at Obadiah skulle forlade og ikke forstyrre budbringerne med sine diskussioner om Gud, men Obadiah kunne ikke forlade.

Om aftenen var det tid til at gå om bord på fragt. Grishan sendte to mennesker for at skabe en "illusion af ild" langs sporene. Når man bemærkede, at bålet blev spredt på skinnerne, bremsede ingeniøren, og hele virksomheden formåede at falde i en tom vogn. Toget bevægede sig mod Zhalpak-Saz. Snart slappede alle af og slappede et ukrudt af cigaretter i en cirkel. Kun Avdiy og Grishan ryger ikke. Avdiy indså, at Grishan lod dem ”blive høje” på trods af ham. Selvom Avdiy lod som om han var ligeglad med ham, var han i hans hjerte indignet og led af hans magtesløshed over for at modsætte sig noget over for Grishan.

Det hele startede med det faktum, at Petrukh, der var helt vild, begyndte at plage Avdi med et forslag om at trække videre fra en fedtet tyr. Avdiy greb ikke gobyen og greb den ud ad den åbne dør i bilen, så begyndte han at ryste hampen ud af rygsækken der og opfordrede alle til at følge hans eksempel. Sendebudene angreb Avdiah, "nu har han personligt været vidne til narkomanes grusomhed, grusomhed og sadisme." En Lenka forsøgte at adskille kampene. På den anden side så Grishan på dette og skjulte ikke sin glæden. Avdiy forstod, at Grishan ville hjælpe ham, han kunne kun spørge, men Avdiy kunne ikke bede om hjælp fra Grishan. I sidste ende blev Obadiah, slået til døden, kastet ud af et tog, der bevæger sig i fuld fart.

Obadiah lå i en kuvette nær jernbanen, og han så den mindeværdige samtale mellem Jesus og Pontius Pilate, hvor den fremtidige Messias heller ikke bad om nåde.

Obadiah kom til sig selv om natten i det hældende regn. Vand fyldte kuvetten, og det fik Obadiah til at bevæge sig. Hans hoved forblev klart, og han blev overrasket, "hvad en overraskende klarhed og volumen af ​​tanker overskygger ham." Nu syntes det for Avadia at han eksisterede i to forskellige epoker: i den nuværende tid forsøgte han at redde sit døende legeme, og i fortiden ønskede han at redde lærer, skyndte sig rundt i de varme gader i Jerusalem og indse, at alle hans forsøg var forgæves.

Obadiah ventede natten under jernbanebroen. Om morgenen opdagede han, at hans pas var omdannet til en klump med vådt papir, ”og kun to penge-regninger - femogtyve rubler og et dusin” - som han måtte få til sin oprindelige Prioksk, var mere eller mindre bevaret af penge. Der var en landevej under broen. Avdi var heldig - næsten øjeblikkeligt blev han hentet af en forbipasserende båd og ført til Zhalpak-Saz stationen.

Obadiah var så ujævn og mistænksom, at han straks blev arresteret på stationen. På den politistation, hvor han blev bragt, blev Obadia overrasket over at se næsten hele teamet af budbringere, med undtagelse af Grishan. Obadiah kaldte til dem, men de lod som om de ikke anerkendte ham. Politimanden ønskede allerede at lade Obadiah gå, men han krævede, at han også blev sat i fængsel og sagde, at de ville omvende sig fra deres synder og derved blive renset. Tager Avdiy efter en gal, førte en politimand ham til et venterum, bad ham om at forlade så vidt muligt og gik. De mennesker, der havde slået Obadiah, skulle have fået ham til at ønske hævn, men i stedet forekom det ham, at "Anasha-minearbejdernes nederlag er også hans nederlag, nederlaget for den gode bærende altruistiske idé."

I mellemtiden blev Obadiah værre. Han følte, at han var helt syg. En ældre kvinde bemærkede dette, ringede til en ambulance, og Avdiy kom til jalpak-Saz station hospital. Den tredje dag kom den samme motorcykelpige, der kom til Uchkuduk, til ham. Pigen, Inga Fedorovna, var en ven af ​​stationens læge, som hun lærte om Avdia. Inga studerede Moynkum cannabis, historien om Avdia var meget interesseret i hende, og hun kom til at finde ud af, om han havde brug for videnskabelig information om Anasha. Dette møde var begyndelsen på en "ny æra" for Obadiah.

Da han vendte tilbage til Prioksk, opdagede Avdiy, at den redaktionelle holdning til det materiale, han havde udtrukket, og til ham personligt havde ændret sig radikalt. Han ønskede ikke at udgive sit essay, og redaktionelle venner kiggede væk og mødte hans blik. Nu var det lettere for Avdi at overleve skuffelsen, fordi han kunne dele sine problemer med Inga. Hun fortalte også Avdy, at hun skiltes fra sin mand - en militærpilot - umiddelbart efter fødslen af ​​sin søn. Nu boede barnet i Dzhambul med sine forældre, og hun drømte om at tage ham til hende. I efteråret planlagde Inga at introducere Avdia for sin søn og forældre.

Ankom i efteråret til Inga, fandt Avdiy hende ikke hjemme. I brevet, som Inga efterlod ham på postkontoret efter anmodning, sagde, at hendes ex-mand ønskede at tage sin søn fra hende gennem retten, og hun måtte rejse hurtigt. Avdiy vendte tilbage til stationen, hvor han blev mødt af Kandalov med tilnavnet Aubert. Om morgenen den næste dag gik Obadiah sammen med "juntaen" på et raid til Moyunkum-reservatet.

Udryddelse af saiger havde en frygtelig virkning på Obadiah, og han begyndte, som da i vognen, "at kræve, at denne massakre straks blev stoppet og opfordrede de rasende jægere til at omvende sig og henvende sig til Gud." Dette "tjente som et påskud til gengældelse." Aubert arrangerede en retssag, hvorved Obdiah blev slået til en halv død og korsfæstet på en klodset saxaul.Derefter gik de ind i en bil og kørte væk.

Og Obadia så en enorm vandoverflade og over vandet - diakonen Kallistratovs skikkelse, og Obadia hørte hans egen barnslige stemme, der sagde en bøn. ”De sidste liv i vandet nærmet sig.” Og bødlerne til Obadiah sov godt halvanden kilometer fra henrettelsesstedet - de kørte afsted for at forlade Obadiah alene. Ved daggry lusede Akbar og Tashchaynar op til deres ødelagte hule og så en mand hænge på en saxaul. Stadig i live løftede manden sit hoved og hviskede til ulven: "Du er kommet ...". Dette var hans sidste ord. På det tidspunkt blev motorens støj hørt - bødlerne vendte tilbage - og ulve forlod Moynkums savanne for evigt.

I et helt år boede Akbar og Tashchaynar i Adaldash-rørene, hvor fem unger blev født til dem. Men snart begyndte de at bygge en vej til minedrift, og de gamle rør blev brændt. Og igen døde ulve, og igen måtte Akbar og Tashchaynar forlade. De gjorde deres sidste forsøg på at fortsætte klanen i Issyk-Kul-bassinet, og dette forsøg endte i en frygtelig tragedie.

Del tre

Den dag blev hyrden Bazarbay Noygutov en guide til geologer. Efter at have udført geologer og modtaget 25 rubler og en flaske vodka, gik Bazarbay lige hjem. På vejen kunne jeg ikke tåle det, demonteret ved åen, tog den ønskede flaske ud og pludselig hørte et underligt råb. Bazarbay kiggede rundt og fandt en ulvehule med meget små ulvunger i krattene. Dette var lysten til Akbar og Tashchaynar, der jagtede den dag. Uden tøven satte Bazarbay alle fire unger i sadeltasker og skyndte sig for at komme så langt væk som muligt, før ulven ankom. Ulvunger fra disse Bazarbai ville sælge meget dyre.

Da de vendte tilbage fra jagten og ikke fandt børn i hulen, fulgte Akbar og Tashchaynar sporet af Bazarbai. Efter at have fanget hyrden forsøgte ulve at afskære hans sti til søen og køre ham ind i bjergene. Men Bazarbay var heldig - Boston Urkunchievs mareridt dukkede op på vej. Bazarbay hadede denne kollektive gårdsleder og misundte ham i sort, men nu var han ikke nødt til at vælge.

Ejeren var ikke hjemme, og Bostons kone, Gulumkan, modtog Bazarbai som en kær gæst. Bazarbay krævede straks vodka, faldt fra hinanden på gulvtæppet og begyndte at tale om hans nutidige "feat." Ungerne blev fjernet fra poserne, og en og et halvt år gammel søn af Boston begyndte at lege med dem. Snart tog Bazarbai ulveunger og gik, og Akbar og Tashchaynar forblev nær Boston-forbindelsen.

Siden da har man hørt en kedelig ulv hver nat nær Boston-gården. Den næste dag tog Boston til Bazarbay for at købe ulvunger af ham. Bazarbai mødte ham uvenlig. Han kunne ikke lide alt i Boston: hans pelsfrakke var solid, hans hest var god, han var sund og klar øjne, og hans kone var smuk. Forgjeves overbeviste Boston Bazarbai om, at ungerne skulle returneres til hulen. Han solgte ikke ulvunger, han havde et argument med Boston.

Den dag forlod ulve deres guld for evigt og begyndte at vandre rundt uden frygt for nogen. "Og de begyndte at tale mere om dem, da Akbar og Tashchaynar brød ulvetaboen og begyndte at angribe folk." "En frygtelig herlighed gik omkring Akbar og Tashchaynar," men ingen vidste den egentlige årsag til ulvens hævn, og mistænkte ikke "om den håbløse længsel fra ulvemoren efter ulvungerne, der blev stjålet fra hulen." Og Bazarbai på det tidspunkt solgte unger, drak penge og overalt pralede af, hvor cool han havde sendt Boston, "denne uåbnede hemmelige knytnæve."

Og ulvene vendte igen tilbage til Boston-forbindelsen. En ulv hyl holdt ham vågen. Jeg huskede ufrivilligt en vanskelig barndom. Bostons far døde i krigen, da han var i anden klasse, derefter døde hans mor, og han, den yngste i familien, blev overladt til sine egne enheder. Han opnåede alt i livet med hårdt arbejde, så han troede, at sandheden var på hans side og ikke var opmærksom på blasfemi. Kun i en af ​​sine handlinger omvendte han sig indtil videre.

Gulumkan var Bostons anden kone.Han arbejdede og var venner med sin afdøde mand Ernazar. På det tidspunkt forsøgte Boston at sikre det land, som hans flokke græssede på, til hans permanente brug. Ingen accepterede dette - alt lignede meget på privat ejendom. Den statlige gårdsfestarrangør Kochkorbaev var især imod. Og så havde Boston og Ernazar ideen: at overhale kvæg hele sommeren til Ala-Mongyu-passet, til den rige Kichibelsky-græsning. De besluttede at gå til passet og kortlægge stien for flokken. Jo højere de klatrede i bjergene, jo tykkere blev sneen. På grund af sneen bemærkede Ernazar ikke en revne i breen og faldt ned i den. Krakken var så dyb, at rebet ikke nåede sin bund. Boston kunne ikke gøre noget for at redde en ven, og så skyndte han sig om hjælp. Han satte al seletøjet på rebene, så han måtte gå til fods, men her var han heldig - ved foden fandt en af ​​hyrderne et bryllup. Boston førte folk til revnen, så kom klatrere i tide og sagde, at de ikke kunne få Ernazars lig ud af kløften - det blev frosset dybt ned i isen. Og indtil nu har Boston en drøm om, hvordan han går ned i sprækket for at sige farvel til en ven.

Seks måneder senere døde Bostons første kone. Inden hendes død bad hun sin mand om ikke at tage en tur, men at gifte sig med Gulumkan, som var hendes ven og fjerne slægtning. Boston gjorde netop det, og snart blev deres søn Kenjesh født. Børnene i Boston og Gulumkan fra deres første ægteskaber er allerede vokset op og startede familier, så dette barn er blevet en glæde for både mor og far.

Nu hylede ulve uden for Bostons hus hver aften. Endelig kunne Boston ikke tåle det og besluttede at se paret med ulve nær flokken. De bliver nødt til at blive dræbt - der var ingen anden måde. Det var ikke let for Boston: anklagen om beskyttelse af ulven blev føjet til anklagen om Ernazars død. Hans to fjender - Kokchorbaev og Bazarbay - forenede sig, og nu forgiftede de ham, førte ham til stilstand. Kun Tashchaynara formåede at dræbe Boston, Akbar formåede at flygte.

Verden for Akbar har mistet sin værdi. Om aftenen kom hun til Boston-huset og snuste lydløst i håb om, at vinden ville overbringe hende lugten af ​​ulvunger. Sommeren kom, Boston overhalede kvæg til græsning på sommeren og vendte tilbage til sin familie. Før de tog af sted drak de te, og Kengesh spillede i haven. Ingen bemærkede, hvordan Akbar sneg sig ind og førte barnet væk. Boston greb pistolen og begyndte at skyde mod ulven, men hele tiden savnede han - han var bange for at komme ind i sin søn, som Akbar bar på hendes ryg. Og ulven gik i mellemtiden længere og længere. Derefter satte Boston sig mere forsigtigt og fyrede. Da han løb mod den faldne Akbar, åndede hun stadig, og Kengesh var allerede død.

Da han ikke huskede sig selv med sorg, indlæste Boston sin pistol, gik til Bazarbai og skød ham tomt og hævnede alt. Så vendte han sig om og gik ”til søen ved overgivelsen til myndighederne der.” <...> Det var resultatet af hans liv. "