Makar - hovedpersonen, en bonde. Forfatteren tilskrev selv sit arbejde til de "hellige historier." Historien er skrevet i linket Yakut (vinteren 1883) og er inspireret af den virkelige hverdagsindtryk fra en ung forfatter (han boede sammen med bonden Zakhar Tsykunov, der blev prototypen på Makar). Men ved at kalde Zakhar i de indledende skitser af helten, skiftede Korolenko naturligvis ikke uden grund til hans navn til Makar - til ham, ifølge det russiske ordsprog, “alle bulerne ligger rundt”; på den anden side bor Korolenkovsky Makar nøjagtigt, hvor den anden folklore Makar "ikke kørte kalve." Makar er en efterkommer af russiske bønder, bosiddende i den "døve bosættelse Chalgan", mistet "i det fjerne Yakut taiga". Adskiller sig fra den "beskidte Yakuts" og taler på russisk "lidt og ret dårligt"; ”Han arbejdede skræmmende, levede dårligt, led sult og kulde,” drak han meget.
På julaften, efter at han havde drukket og inspiceret hans fælder i taigaen - i håbet om at fange en ræv, mistede Makar sig og begyndte at fryse. I en drøm ser han præsten Ivan, som døde for fire år siden, hele sit uplanlagte liv og derefter optræder i retten ved den "gamle Toyon", hvor Gud er personificeret. Toyon begynder at veje Makars synder, og der er så mange af dem, at Toyon beordrer, at Makar skal sendes som en straf til kirkebordet i vallak. Men her kommer "sønnen af gamle Toyon" ind i hytten og beder sin far om at give Makar mulighed for at "sige noget". Og Makar, der pludselig føler sig i en "ordets gave", fortæller detaljeret om sit liv: hvordan "han blev drevet hele sit liv! De kørte ældste og formænd, bedømmere og politifolk og krævede arkivering; drev præster og krævede en ven; drevet af behov og sult; jaget frost og varme, regn og tørke; den frosne jord og den onde taiga drev! .. ”Hans bittere historie erstattes af raseri:” Hvordan kunne han bære denne frygtelige byrde indtil videre ”. Han håbede på en "bedre andel", ifølge "nu var han ved slutningen, og håbet døde ud ..." Makars historie råbte gamle Toyon, "gamle præst Ivan", "unge Guds arbejdere" og skalaerne, hvor Makars synder var , "Steg højere og højere!" Denne historie Korolenko var ekstremt populær blandt samtidige, og hans allegoriske baggrund gjorde det muligt at give forskellige fortolkninger - både revolutionerende og rent kristen. Historien tillader også en mindre dramatisk fortolkning: omstændigheder antyder, at Makar ikke fryser i taigaen, men ser en drøm, der ligger tilbage efter at have drukket (jf. Historiens første sætning og begyndelsen af kapitel IV).
