Om Buryonka, en præstekø
En gang gik en villan - en bonde, der talte russisk - med sin kone søndag eftermiddag. Præsten læser en prædiken og siger, at Herren vil tilbagebetale hundrede gange for hver gave fra et rent hjerte. En mand og en kvinde kommer hjem, og han siger, at de siger, Buryonka giver os ikke så meget mælk, hvad nu hvis vi giver hende væk som en gave til Gud ?! Og kvinden var enig, hvorfor ikke give det væk. Han bragte bonden Burenka ud af stalden og over rebet til præsten: accepter, siger de, offeret, jo rigere de er, jo mere glade er de, jeg sværger, at der ikke er mere at give, intet. Fader Kon-stan siger, til sig selv glæder han sig: ”Gå i fred, Herren vil belønne dig, din formue øges. Alle ville være så glade, så hele min hjord var kommet ud af sognekvægene. ” Villan er hjemme, og den grådige præst befaler ham, så, siger han, Burenka blev vant til vores eng, binde hende med vores Belyanka. Bundet køerne med et reb. Hvilket er dets eget, så kun græsset ville blive plukket, men den fremmede ville trække hjem, men trække det for enhver pris, og gennem marken, gennem skoven, gennem landsbyen og en anden eng - tilbage til hendes hjem, så Belyanka popovskaya og trækkede. En bondekvinde: ”Se, trods alt sagde min far, at hundrede gange belønnes! To gange allerede kommer ud! Det er mere rummeligt at indstille tiden moden. ” Hvilken moral vil vi udlede af denne historie? Smart, hvis den er tændt
Gud håber, at der bliver sendt dobbelt og mere. Og det sidste nar bliver taget væk. Det vigtigste er at gå i hånden. Der er en pop: hvis han vidste, hvor han ville falde, ville han have travet stråene! ..
Æsel testament
Forresten, hvis en person ved, hvordan man tjener gode penge og også ønsker at bo bredt, kan han ikke komme nogen steder fra bagvaskelse og misundelige mennesker. Se nærmere på, hvem og hvordan han går rundt om sit bord - ud af ti, vil seks ødelægge ham ved enhver lejlighed, og ni - er klar til at blive gal af misundelse. Og med mennesker er ryggen foran ham bøjet og svækket.
Jeg mener, der var en præst i en rig landsby. Skopid var fremragende, akkumulerede alt, hvad der er muligt, og havde en masse penge, og fra tøj, og så videre. Han skammede sig ikke over midlerne, og siger, han kunne altid holde kornet indtil et bedre tidspunkt, hvor en god pris er fastlagt. Det vigtigste var imidlertid hans vidunderlige æsel. Cirka tyve år tjente han præsten i samvittighed. Jeg udelukker ikke, at al formue gik derfra. Og da han døde, pop og begravede ham på en kirkegård.
Og biskopen der var helt anderledes. Han var ikke en grådig mand, men endda en tone. Og venlig mod en god mand. Hvis nogen kommer til ham eller kalder ind - det er biskopens foretrukne tidsfordriv - for at tale og spise en bid med en god gæst, men hvis du er syg, er han den bedste medicin.
Én gang ved bordet havde biskopen en af vore præsters skæve, som til tider fodrede sig selv med fuld og oprigtig taknemmelighed. Vi talte om præsternes og bestikkelse af præster. Her informerer denne gæst straks: og så er det, hvis det så er et spørgsmål om intelligens at føre, så kan vi fra vores præst have stor fordel. Hvad? Og det faktum, at han satte et æsel i det hellige land, som en god kristen, et ordløst dyr. Biskopen kogte over dette misbrug af loven: ”Slå ham med torden, lever ham med det samme! Vi får bøder! ” Pop kom. Biskop ved ham: hvordan tør han, siger de, men for en sådan forbrydelse vil jeg ifølge kirkereglen fange dig. Far beder om en dag til eftertanke. Og det roterer ikke specielt, fordi det har et uknuseligt håb for moshna. Går til Lorden om morgenen og griber med ham fyldige tyve livres. Biskopen er igen over ham - mere end i går, Og han fortæller ham til dig, nu er alt i god samvittighed, bare flyt væk, Din Eminence, noget til siden, så den fortrolige samtale er. Men han selv forstår, at det ikke er tid til at tage, men at give det, man skal give nu, er mere rentabelt. Og han begynder: at de sagde, jeg havde et æsel. En sådan arbejder - og husk dig, fordi han fortæller sandheden - at jeg tjente tyve sous om dagen på den. Og smart, til det punkt, at du forstår at han har testamenteret tyve livres for en evig mindedag for at falde fra den helvede flamme. Biskopen siger selvfølgelig, at Herren vil belønne for ydmygt arbejde og tilgive overtrædelseshunden.
Og så fandt jeg biskoprådet på den rige præst. Og Ryutbef, der fortalte, hvordan det var, trak opbyggelsen fra alt: Den, der går til dommeren med bestikkelse må ikke være bange, de vil døbe æselet for penge.
Om villein, der har erhvervet paradis gennem retssager
Hvis du ikke har læst det selv, er dette forresten skrevet i Skriften. En villan døde fredag tidligt om morgenen. Han døde og lyver, og sjælen har allerede forladt kroppen. Men af en eller anden ukendt grund vil hverken djævelen eller englen torturere hende efter hende. Sjælen var dristig. Kiggede rundt. På himlen har erkeengelen Michael nogens sjæl og paradiset bærer. Og villaen er den nye sjæl bag dem. St. Peter tog den sjæl. Og snart vender han tilbage til porten. Ser - her er Pillan-sjælen. Hvor er du fra, som bragte dig, hvorfor, uden en eskorte, spørger, og han siger: Vi har ikke plads til hyrder i paradis. Og Villan til ham: du er selv en boor, også ædel for mig, dette siger han, du forrådte Herren tre gange, som evangeliet siger, og som Gud valgte dig som apostel for! Du selv i paradis, siger Villan, har intet at gøre! Peter til ham: de siger: gå væk, utro. Og han skammede sig og gik til apostlen Thomas. Thomas blev vred og fortæller Villan, at paradiset hører til lysets hellige og hellige, og du, de utro, har intet sted her. Villan svarer dog trodsigt; det er, hvem de siger, er en utroskabsmand, hvis det er det, de kaldte dig, fordi alle de opstandne apostle så og troede, kun du gav dem ikke tro og sagde, at du ikke vil tro det, før jeg føler sårene. Så spørger Villan, hvem af os to vil være utro? Thomas var tilsyneladende træt af at forbande og gik til Paul. Paul var et løb mod porten for at køre en mand. Ligesom hvor og hvordan fik du fast og ydmyget dig selv og så videre. Gå galt! Og manden er for sin egen: vi kender dig, den skaldede, du er selv den første tyrann, på grund af dig blev de hellige Stephens stenet af jøderne. trist i ånd og Paul. Der er, på vejen, Thomas og Peter konfererer, og vi tre besluttede at gå til Gud, hans dom og ræsonnement. Herren skyndte sig til sjælen. Hvorfor, spørger han, er du alene her, og du irettesætter mine apostle, hvordan kan du blive her uden en sætning ?! Og mandens sjæl svarer til den alt-fordelagtige: Eftersom dine apostle er her, vil jeg blive her, jeg har aldrig nægtet dig, jeg har altid troet på din kødlige lys søndag og ikke fordømt folk til at plage. De lukkede ikke paradiset for dem, så lad det åbne for mig! For tiden var han i live, jeg hilste de fattige velkommen, jeg gav alle et hjørne, jeg vandede og fodrede fremmede, opvarmede mig ved ilden, hvordan de ville dø - jeg sendte asken til kirken. Er det en synd? Jeg tilsto ikke falskt og ydmygt Dit kød og blod tog nattetid. Jeg kom her uden indblanding og ikke for at overtræde din lov, hvorefter enhver, der gik til himlen, for evigt vil forblive i den! Kristus priste villan, at han vandt den mundtlige debat, tilsyneladende, sagde, studeret godt.
Fra dette tilfælde er lektionen denne: du er nødt til at stå stærk for dig selv, fordi list er forvrænget sandheden, falsk pervers natur, på alle stier sejrer sejr og fingerfærdighed er mere nødvendig for en mand end styrke.
